剽窃されたエピソード

以前ツイッた話。
「杯中の蛇影」ということわざがある。
病は気から、と似た意味。
杯に映ったものを蛇と勘違いしてから病気になったが、それが蛇でなかったと知って快癒したという話から来ている。
『晋書』楽広伝にある話だ。

『晋書』巻四十三　楽広伝
嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。」于時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。

にあり、楽広とその客のエピソードということになっている。
『蒙求』も『晋書』からそのまま引用している。

ところがどっこい

『風俗通』巻九　怪神
予之祖父郴為汲令，以夏至日請見主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。後郴因事過至宣家，窺視，問其變故，雲畏此蛇，蛇入腹中。郴還廳事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則將門下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設酒，杯中故複有蛇，因謂宣：“此壁上弩影耳，非有他怪。”宣意遂解，甚夷懌，由是瘳平，官至尚書，曆四郡，有威名焉。

『晋書』は唐代に編纂された物だが、後漢末の最強泰山太守応劭さんによる『風俗通』に同様のエピソードが収録されている。
ここでは応劭の祖父応郴とその主簿杜宣のお話になっている。

二つのバージョンには少し違いがあり、『晋書』では壁に描かれた蛇が杯に映っていた。
一方『風俗通』で杯に映ったのは壁に掛けられた赤い弩であった。

国語で習ったけど確か『風俗通』バージョンだった希ガス。
かの有名な『晋書』は剽窃していたのだ！
著者死後五十年以上経って著作権が切れていたのだろう。